竹圃美術館

중국화 56

王慧智 四季山水——夏 45cm x 180cm ink and color on paper

王慧智 四季山水——夏 45cm x 180cm ink and color on paper ​ 왕혜지 王慧智 1956년 7월 28일 허베이성 바오딩시 칭위안시 출신 ​ 现为中国美术家协会会员,天津美术家协会理事,《中国书画报》社总编, 天津美术学院中国画系教授、硕士生导师,天津画院院外画家。 ​ 개인전 2000年 在山东青州举办个人展览; 2001年 在山东济南举办个人展览; 2004年 在天津举办个人展览; 2008年 在山东潍坊举办个人展览; 2009年 在山东烟台举办个人展览; ​ 단체전 第八届全国美展优秀作品展 全国第十一届新人新作展 全国第三届当代山水画展 全国首届国画家学术邀请展 多次赴法国、意大利、西班牙、希腊、加拿大、澳大利亚、新加坡、尼泊尔、韩国、日本、马来西亚等国以及中国台湾、澳门、香港等地进行艺术交流并举办画展. ​ #중국화#중국미술#왕혜지#..

王慧智 四条屏之一—江畔榕荫 45cm x 180cm ink and color on paper

王慧智 四条屏之一—江畔榕荫 45cm x 180cm ink and color on paper ​ 왕혜지 王慧智 1956년 7월 28일 허베이성 바오딩시 칭위안시 출신 ​ 现为中国美术家协会会员,天津美术家协会理事,《中国书画报》社总编, 天津美术学院中国画系教授、硕士生导师,天津画院院外画家。 ​ 개인전 2000年 在山东青州举办个人展览; 2001年 在山东济南举办个人展览; 2004年 在天津举办个人展览; 2008年 在山东潍坊举办个人展览; 2009年 在山东烟台举办个人展览; ​ 단체전 第八届全国美展优秀作品展 全国第十一届新人新作展 全国第三届当代山水画展 全国首届国画家学术邀请展 多次赴法国、意大利、西班牙、希腊、加拿大、澳大利亚、新加坡、尼泊尔、韩国、日本、马来西亚等国以及中国台湾、澳门、香港等地进行艺术交流并举办画展. ​ #중국화#중국미술#왕..

중국화

張永昌 150.2cm X 109cm, Water Color Painting ​ ​ 중국화에서의 선은 예스럽고 소박한 멋에서 시작하였으며 다양한 예술의 양식으로 뻗어나가는 과정에서 궁극적 의미를 담고자하는 목표를 항상 잃지 않았다. 그러나 진리의 가장 오묘하고 깊은 경지를 뜻하는 궁극은 사람이 닿을 수 없는 경지이므로 ‘이미지 조형’ 단계에서 멈추었다. 유교의 경전 중 하나인『예기禮記』에서 “인생은 정적이며 사물에서 느낌을 받으면 동적이 된다”라고 말하고 있다. 사람의 본성은 정적이며 어떠한 대상에 정이 생기면 동적으로 변화게 되고 정을 주거나 받는 과정에서 안정을 찾으려고 한다는 것이다. 사람들은 자신의 의지를 나타내는 가운데 스스로에게서 안위나 자기만족을 얻고 외물을 추상으로 나타낸 호선에서는 아름다움..

王慧智 雪晴云淡日光寒2 68cm x 68cm ink and color on paper

王慧智 雪晴云淡日光寒2 68cm x 68cm ink and color on paper 왕혜지 王慧智 1956년 7월 28일 허베이성 바오딩시 칭위안시 출신 ​ 现为中国美术家协会会员,天津美术家协会理事,《中国书画报》社总编, 天津美术学院中国画系教授、硕士生导师,天津画院院外画家。 ​ 개인전 2000年 在山东青州举办个人展览; 2001年 在山东济南举办个人展览; 2004年 在天津举办个人展览; 2008年 在山东潍坊举办个人展览; 2009年 在山东烟台举办个人展览; ​ 단체전 第八届全国美展优秀作品展 全国第十一届新人新作展 全国第三届当代山水画展 全国首届国画家学术邀请展 多次赴法国、意大利、西班牙、希腊、加拿大、澳大利亚、新加坡、尼泊尔、韩国、日本、马来西亚等国以及中国台湾、澳门、香港等地进行艺术交流并举办画展. ​ #중국화#중국미술#왕혜지#왕희..

王慧智 野晴霜邑绿 山冷雨催红 68cm x 68cm ink and color on paper

王慧智 野晴霜邑绿 山冷雨催红 68cm x 68cm ink and color on paper ​ 왕혜지 王慧智 1956년 7월 28일 허베이성 바오딩시 칭위안시 출신 ​ 现为中国美术家协会会员,天津美术家协会理事,《中国书画报》社总编, 天津美术学院中国画系教授、硕士生导师,天津画院院外画家。 ​ 개인전 2000年 在山东青州举办个人展览; 2001年 在山东济南举办个人展览; 2004年 在天津举办个人展览; 2008年 在山东潍坊举办个人展览; 2009年 在山东烟台举办个人展览; ​ 단체전 第八届全国美展优秀作品展 全国第十一届新人新作展 全国第三届当代山水画展 全国首届国画家学术邀请展 多次赴法国、意大利、西班牙、希腊、加拿大、澳大利亚、新加坡、尼泊尔、韩国、日本、马来西亚等国以及中国台湾、澳门、香港等地进行艺术交流并举办画展. ​ #중국화#중국미술#왕..

王慧智 榕荫牧趣 68cm x 138cm ink and color on paper

王慧智 榕荫牧趣 68cm x 138cm ink and color on paper ​ 왕혜지 王慧智 1956년 7월 28일 허베이성 바오딩시 칭위안시 출신 ​ 现为中国美术家协会会员,天津美术家协会理事,《中国书画报》社总编, 天津美术学院中国画系教授、硕士生导师,天津画院院外画家。 ​ 개인전 2000年 在山东青州举办个人展览; 2001年 在山东济南举办个人展览; 2004年 在天津举办个人展览; 2008年 在山东潍坊举办个人展览; 2009年 在山东烟台举办个人展览; ​ 단체전 第八届全国美展优秀作品展 全国第十一届新人新作展 全国第三届当代山水画展 全国首届国画家学术邀请展 多次赴法国、意大利、西班牙、希腊、加拿大、澳大利亚、新加坡、尼泊尔、韩国、日本、马来西亚等国以及中国台湾、澳门、香港等地进行艺术交流并举办画展. ​ #중국화#중국미술#왕혜지#왕희지..

중국화

何東 244cmⅩ122cm, Ink & Color on Paper ​ 고대 문명의 여러 곳에서 공통적으로 발견할 수 있는 점은 바로 선이다. 고대 그리스 문명은 선을 입체적으로 발전시켜 조각 작품들을 만들어냈고, 중국의 회화는 호선(弧線)이 발달하였다. 입체는 공간에서 여러 개의 평면이나 곡면으로 둘러싸인 부분을 말하며 면과 면이 맞닿는 부분은 선으로 드러나고, 평면은 선들이 그 위에 고르게 놓인 것이다. 호선은 직선에서부터 나온 것이고, 원선은 중국화나 서법에서 아무런 결점이 없는 완벽한 것으로 인정하는데 이는 호선을 심미적으로 나타낸 것이다. 권축화(卷軸畵)는 둘둘 말아 보관할 수 있는 그림을 말하는데 권축화의 선묘는 추후 백묘화로 발전한다. 색채나 음영을 가하지 않고 선의 강약, 굵기만으로 완성하는..

王慧智 榕荫牧翠图 68cm x 138cm ink and color on paper

​ 王慧智 榕荫牧翠图 68cm x 138cm ink and color on paper ​ 왕혜지 王慧智 1956년 7월 28일 허베이성 바오딩시 칭위안시 출신 ​ 现为中国美术家协会会员,天津美术家协会理事,《中国书画报》社总编, 天津美术学院中国画系教授、硕士生导师,天津画院院外画家。 ​ 개인전 2000年 在山东青州举办个人展览; 2001年 在山东济南举办个人展览; 2004年 在天津举办个人展览; 2008年 在山东潍坊举办个人展览; 2009年 在山东烟台举办个人展览; ​ 단체전 第八届全国美展优秀作品展 全国第十一届新人新作展 全国第三届当代山水画展 全国首届国画家学术邀请展 多次赴法国、意大利、西班牙、希腊、加拿大、澳大利亚、新加坡、尼泊尔、韩国、日本、马来西亚等国以及中国台湾、澳门、香港等地进行艺术交流并举办画展. ​ #중국화#중국미술#왕혜지#..

중국화

寥順利 145cmⅩ145cm Ink and Color on Paper ​ 문관 제도가 있었던 옛 중국은 회화와 서법이 매우 자연스럽게 연결될 수 있었다. 회화와 서법의 결합은 주로 벼슬에 올랐던 문인들이 화가를 겸업하였다. 송나라 시대에는 기존의 직업 화가들이 자리를 잡고 있어 아마추어인 문인 화가들의 등장에 대립구도를 이루었지만 결국에는 겸업하던 문인들이 전업화가가 되어 문인화가라 불렸다. 고대 중국의 문자는 하나의 지배 도구였는데 문인들이 화가가 되었던 이유 또한 붓과 먹에서 찾아볼 수 있다. 문인들은 붓과 먹으로 자신의 생각을 표현하였기 때문에 이 도구에 익숙한 그들은 일반 백성들 보다 쉽게 회화에 다가갈 수 있었다. 그들은 서법에 사용하던 필법을 응용하여 회화에 적용하는 것 또한 어렵지 않으며 자..

중국화

史 玉 245cm X 125cm, Ink and Color on Paper ​ 한 획으로 단숨에 선을 긋는 ‘일필휘지’와 ‘일필화’는 서법과 회화의 관련성을 있는 그대로 보여준다. 일필서나 일필화는 붓에 한 번의 먹을 묻혀 책 전체를 써 내려가거나 그림을 완성할 정도는 아니다. 하지만 송나라 광약허의 말에 의하면 육탐미(남조 시대 화가)는 한편의 글과 하나의 형상을 일필로 마쳤다. 그의 그림은 작가의 의도가 완전히 살아있고 형상이 살아 있는 것 같으며 작품에 흐르는 기운과 흐름이 끊기지 않는다고 하였다. “점 하나가 글자의 모양을 결정하고, 글자 하나가 한 편의 글을 대표한다”라는 말이 있는데 이처럼 훌륭한 작품을 보면 붓의 움직임이 하나의 생명이 있는 대상을 만든 것 같이 느껴지며 작가마다 다른 생각을..

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